《土尾世界 － 抵抗的轉喻和中華國家想像》是Para Site新空間的開幕展。這個展覽試圖在中華地區當下的社會狀態及意識形態情勢下，重訪一種知識分子抗命精神。展覽中的藝術家主要來自香港、台灣及中國大陸，他們以對歷史和當下的幽默和顛覆性的思考，揭示新民族主義的矯飾和有害之處。他們提出創造性的策略、形式發明及象徵性轉化，尋找一種可以消解現實死結的日常政治。《土尾世界》集合了蔡回、陳劭雄、洪子健、胡向前、黃小鵬、高重黎、小泉明郎、關尚智、賴志盛、黎清妍、廖國核、宋拓、英格•斯瓦拉•托斯朵蒂爾與吳山專、黃慧妍、楊詰蒼、楊沛鏗、張培力及周鐵海的新舊作品。展覽還將「創辦」一個臨時音樂廠牌「嵇康唱片」，集合華語地區中有抗爭精神的獨立音樂，由聲音文化及獨立音樂研究者羅悅全、鄭慧華及張鐵志，音樂人林阿P（My Little Airport）、梅二（頂樓的馬戲團）及樂隊五條人主理。此外，現場將出現關於羞愧和恥辱的兩間「學校」，集合了大量與展覽主旨相關的圖像、資訊及研究材料，其中還特邀了「外援」David Riff 和 Ekaterina Degot提供名為「可恥模仿研究部（俄羅斯分部）」的特別計劃。

展覽的英文題目戲仿現當代中國歷史主流論述中的一個核心概念：「百年國恥」。從鴉片戰爭到抗日戰爭勝利，從中華人民共和國成立到香港回歸，「百年國恥」的論述至今仍然隨意識形態的需要而被繼續著，這段歷史的軸心思想即中國如何抵抗西方現代世界對她所施的壓迫和剝削，從而重建民族自尊。如此歷史觀將中國的現代性經驗放在一連串的羞辱下進行，很能支持中國現在和未來收復國恥甚至有仇報仇的雄心。從「與國際接軌」到「民族復興夢」，當代中國的各種意識形態路徑都可以被視為達到這個大目標的手段。

在這樣一個「偉大目標」的前提下，民族主義的神話再次被頻繁地調動起來，並處處暗示著一種極之單一化的中國社會形態及價值觀。在這個背景下，這次展覽旨在從中華地區內甚至外的不同地緣尋求抵抗的智慧，呈現中華地區的多元可能性，反映出各種相異共存的「中華國家想像」。

展覽的中文題目借用自胡向前的參展作品題目，「土尾世界」是廣東雷州方言，雷州人常以之自嘲自己生活在世界的邊緣，與中國古往今來的「中心之國」概念大異其趣；而這句片語所代表的狀態和思考方法正很好地示範了這個展覽的用意：從個體最為自身的角度出發，理解自己與國家、自己與世界的關係，並提供一種超越自卑的自覺性和積極精神 。

展覽中的作品表現及處理的正是羞愧感和不安感，卻都從本質上與國家權威所灌輸的榮辱標準大不相同；這些藝術家的焦急之情來自於如何在激烈的社會變動中體現藝術的作用及價值。我們眼前的問題是：當社會和國家意識形態充滿了荒誕，你為之感到羞愧和焦慮，卻發現任何有點份量的社會參與和批評，都被充耳不聞，被貶為不切實際，甚至被指控為不忠不義不愛祖國。這時，究竟你應該怎麼辦？

本次展覽由康喆明及翁子健（亞洲藝術文獻庫資深研究員）策劃。

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